副執行總監的話
親愛的同行者：
接近十二月，又是世人和教會慶祝耶穌降生的日子，明天11月29日就會開始「將臨期」，直到平安夜為止。在這預祝您能在將臨期中，更深體會神降臨的大愛，並以喜樂的心享受主所賜的平安。
面對本地和世界的各種衝擊，香港人包括信徒，多有種難言的鬱悶，對前路感到迷糊不清。最少筆者的堂會又再討論，是否要暫停現場崇拜。年中的樂觀氣氛，正日漸遠離，似乎連這個聖誕的色彩，也蒙上一層淡淡的灰色了…
回望聖經和歷史，基督降生的日子，也不是我們世人眼中的「好日子」。耶穌出生的日子，到底是否12月25日（很大機會不是），是否公元前一年，或許不能確定。但大概的背景，還是十分肯定的。這個時代對猶太人來說，前景同樣不明朗。
在政治上，猶太人擺脫了西流古王朝的迫害，建立了短暫獨立的馬加比王朝，然後又落入羅馬帝國手中。羅馬帝國對猶太人相對寬容，讓他們有獨立的議會；又因猶太人不滿希律家，故改派總督來管治。不少人安於現狀，但也有堅持信仰的人，認為不能接受。因此有愛色尼人的退隱，也有奮銳黨的抗爭，最終導致耶路撒冷被毀、聖殿被焚。抗爭和妥協的爭論，自古以來並不陌生。
宗教上，希臘文化和宗教的薰陶，大量的滲入猶太人生活中，不少人甚至放棄了猶太的法規和禮儀，這也是法利賽人興起的背景，卻又產生其他的問題。猶太人到底是要堅持聖潔，還是與時並進呢？
經濟上，猶太人擁有相對的自由，但能像保羅一樣生為羅馬公民、並擁有一門手藝的，始終是少數。大部份人都是基層人民，不是朝不保夕，也是家無恆產的多。羅馬帝國還未進入最輝煌的年代，而以色列地的經濟發展，明顯不如羅馬等大城市。是要先安頓日常生活，還是先尋求心靈平安？
在這背景下，基督降生了。衪的降臨，解決了猶太人的問題嗎？恐怕沒有。基督沒有終結這一切掙扎，但衪帶給世人對生命的盼望。生命不是終結在這一個世上，而是延向永遠的未來。主所帶來的，不是商場的裝飾、節日的狂歡，而是在紛爭灰暗的世代中，一絲在心底中不滅的燭光。
讓我們以感恩的心，等待這大恩的降臨。
學習聆聽心深處微聲的同行者
接近十二月，又是世人和教會慶祝耶穌降生的日子，明天11月29日就會開始「將臨期」，直到平安夜為止。在這預祝您能在將臨期中，更深體會神降臨的大愛，並以喜樂的心享受主所賜的平安。
面對本地和世界的各種衝擊，香港人包括信徒，多有種難言的鬱悶，對前路感到迷糊不清。最少筆者的堂會又再討論，是否要暫停現場崇拜。年中的樂觀氣氛，正日漸遠離，似乎連這個聖誕的色彩，也蒙上一層淡淡的灰色了…
回望聖經和歷史，基督降生的日子，也不是我們世人眼中的「好日子」。耶穌出生的日子，到底是否12月25日（很大機會不是），是否公元前一年，或許不能確定。但大概的背景，還是十分肯定的。這個時代對猶太人來說，前景同樣不明朗。
在政治上，猶太人擺脫了西流古王朝的迫害，建立了短暫獨立的馬加比王朝，然後又落入羅馬帝國手中。羅馬帝國對猶太人相對寬容，讓他們有獨立的議會；又因猶太人不滿希律家，故改派總督來管治。不少人安於現狀，但也有堅持信仰的人，認為不能接受。因此有愛色尼人的退隱，也有奮銳黨的抗爭，最終導致耶路撒冷被毀、聖殿被焚。抗爭和妥協的爭論，自古以來並不陌生。
宗教上，希臘文化和宗教的薰陶，大量的滲入猶太人生活中，不少人甚至放棄了猶太的法規和禮儀，這也是法利賽人興起的背景，卻又產生其他的問題。猶太人到底是要堅持聖潔，還是與時並進呢？
經濟上，猶太人擁有相對的自由，但能像保羅一樣生為羅馬公民、並擁有一門手藝的，始終是少數。大部份人都是基層人民，不是朝不保夕，也是家無恆產的多。羅馬帝國還未進入最輝煌的年代，而以色列地的經濟發展，明顯不如羅馬等大城市。是要先安頓日常生活，還是先尋求心靈平安？
在這背景下，基督降生了。衪的降臨，解決了猶太人的問題嗎？恐怕沒有。基督沒有終結這一切掙扎，但衪帶給世人對生命的盼望。生命不是終結在這一個世上，而是延向永遠的未來。主所帶來的，不是商場的裝飾、節日的狂歡，而是在紛爭灰暗的世代中，一絲在心底中不滅的燭光。
讓我們以感恩的心，等待這大恩的降臨。
學習聆聽心深處微聲的同行者
黃偉
國證網絡副執行總監
2020年11月28日
承蒙建道神學院授權，我們以聖經順序來重編爾道自建，已推出由馬太福音至帖撒羅尼迦後書，現將在12月推出全部新約書卷：
在靈裡成長，追隨主耶穌的生命，是基督徒一生的功課。在靈程路上，我們需要上帝的塑造、牧者的同行與引導。廖武洪牧師透過輕鬆有趣的靈修分享，與我們一起反思基督徒的人生觀、價值觀、品格和素質；以聖經教導為基礎，輔以生活實例；時而引用名人諺語、聖賢詩書；時而說說寓言故事、聖經故事；盼能為讀者提供導航指引，引導我們邁向成熟完滿的人生。
